Gostaria de pedir a todos os leitores que sempre entrem em debates. Nós da Escola Austríaca temos uma base muito maior, temos muito mais bagagem de leitura. Temos conhecimentos de direito, ciências políticas e filosofia. Não podemos deixar os idiotas ativistas e os pseudo-acadêmicos ficarem espalhando mentiras. Temos que encarar todos os debates, acabar, humilhar, destruir todo o ideal desses comunistinhas, social-democratas, keynesianos, e etc.

A prepotência é o caminho para o fracasso. Seja mais humilde. Achar que todos os problemas do mundo serão resolvidos adotando-se 100% de uma ideologia é inocência. Ponderação é a palavra-chave.

Prezado Hudson, então o atual arranjo deve lhe apetecer totalmente, pois ele é bastante ponderado. O atual governo segue cartilhas keynesianas e marxistas, com uma pequena dose de Chicago (mas apenas durante os primeiros anos da gestão Meirelles no Banco Central). Ou seja, não há do que você reclamar, já que está havendo uma abrangência de todas as "teorias decentes", o que inquestionavelmente implica uma grande "ponderação". Certo?

Aliás, é curioso: as ideias austríacas e libertárias sempre foram marginalizadas e nunca tiveram nenhuma grande exposição. Aí, quando chega um pequeno grupo de austríacos pedindo uma pequena inclusão de suas ideias, você já se enfeza e sai dizendo que isso é prepotência, pois representa "a adoção 100% de uma ideologia."

Legal.

E por acaso isto não é prepotência? rs

"Nós da Escola Austríaca temos uma base muito maior, temos muito mais bagagem de leitura. Temos conhecimentos de direito, ciências políticas e filosofia."


O que estou querendo é que não caiamos no mesmo erro que as demais escolas caíram.

"Nós da Escola Austríaca temos uma base muito maior, temos muito mais bagagem de leitura. Temos conhecimentos de direito, ciências políticas e filosofia."

Sem sombra de falta modéstia é isso mesmo! Ainda não consegui ter um diálogo franco, com trocas de idéias com um esquerdista. Eles são como um pombo num tabuleiro de damas.

Ué, qual o problema de este leitor falar que tem grande bagagem de leitura e conhecimentos de direito, ciências políticas e filosofia? Por que a azáfama? Se você se sentiu inferiorizada, ou se você acha que ele está blefando, desafie-o para um debate.

Outra coisa: o que tem a ver isso que o leitor disse com "dialogar com esquerdistas"? Não entendi bem como isso surgiu no seu raciocínio.

Você leu mal o comentário da Fernanda. Releia-o e leia novamente o que você escreveu.

Hudson, releia e interprete corretamente. Em nenhum momento falei que a Escola Austríaca (que por sinal não é uma ideologia) irá salvar o mundo. Não existe paraíso na Terra. O que eu peço é para pararmos de tratar com respeito pessoas que defendem absurdidades. Um sujeito que defende abertamente que um assassino frio é vítima da sociedade não merece crédito algum. O Debate é bom, mas tem coisas muito passadas e totalmente refutadas que os marxistas teimam em por em prática, isso não merece respeito.

Incitar. Adesão.

Caro JBALL, citando Lobão, "debater com a esquerda é como jogar xadrez com um pombo: ele derruba as peças, caga no tabuleiro, e ainda sai cantando vitória". Logo, tenho que discordar de seu apelo: "Temos conhecimentos de direito, ciências políticas e filosofia. Não podemos deixar os idiotas ativistas e os pseudo-acadêmicos ficarem espalhando mentiras. Temos que encarar todos os debates, acabar, humilhar, destruir todo o ideal desses comunistinhas, social-democratas, keynesianos, e etc."

Ter este conhecimento é uma desvantagem, por várias razões, mas principalmente esta: [*] Como os debatedores de esquerda apelam p/ slogans e lugares-comuns, no instante em que nos pusermos a explicar nossa posição ou a refutarmos às deles, para a massa ignara (ou seja, todo mundo) parece que estamos nós a nos explicarmos, e quem tem de se explicar esta automaticamente em desvantagem, pois debates não são ganhos com ideias, coerência ou fatos, mas por adesão psicológica, o que é obtido, em especial, emocionalmente. Logo, há de se ter muito cuidado com esta tática de aderência ao combate, pois boas ideias requerem reflexão, e lugares-comuns automatismo por parte da plateia.

Um bom ex. é aquele programa Globo News Painel, do William Waack. Quando o tema é economia, convidam toda horda de mercantilistas da FIESP e keynesianos do mercado financeiro. Eles dizem toda sorte de absurdos, como "investimento não requer, necessariamente, abstenção prévia do consumo" ; ou "o real esta valorizado d+. Esta taxa de câmbio é insustentável"; e isto sequer é questionado pelo Waack ou por qualquer dos d+ convidados. Você acha mesmo que num tal estado de consenso é possível chamar as pessoas à razão, se você precisa explicar desde os fundamentos a estas pessoas? Debates requerem uma cultura prévia dos debatedores e da plateia, pois não é possível voltar aos conceitos chave, basilares, a todo instante. Se você duvida, tente debater em termos austroliberais com o povão ou com a academia. Isto requer um cabedal retórico formidável, pois você terá que condensar conceitos complexos em frases curtas, e deverá ser capaz de formular perguntas sucintas e certeiras ao seu interlocutor de modo e evidenciar suas falhas de raciocínio, forçando-o a se explicar, e mostrando que aqueles lugares comuns não são tão incontestes quanto as pessoas habitualmente pensam (Lew Rockwell, Jeffrey Tucker, Walter Williams, Peter Schiff, Thomas Sowell e Frédéric Bastiat são muito bons nisto. Se você quer entrar neste jogo, precisa lê-los muito para adquirir a agilidade e destreza de raciocínio, que note, não é teórica nem analítica, mas dialética e retórica. São habilidades diferentes – deveriam andar juntas – mas são díspares).

Note que não estou nem te criticando nem te desestimulando, apenas chamando atenção para a complexidade de se engajar neste tipo de tática. É realmente necessário, mas tome cuidado com os alçapões que debatedores desonestos podem te colocar via apelos a slogans, lugares-comuns, interesses e emoções da platéia. E boa sorte.

Acho que você errou em dizer que é negativo ter este conhecimento rico. Compreendo sim que muitos podem puxar o tapete. A retórica de Schopenhauer é muito interessante de ser entendida. Mas em relação ao que o Lobão afirmou, eu sintetizo a ideia de combinar a retórica com o descrédito e a humilhação do esquerdista. A plateia, que como você afirmou, carece de conhecimentos prévios, gosta um pouco disso.

"você errou em dizer que é negativo ter este conhecimento rico" - sabe jball, acho q o q o PI (posso te chamar de 'PI' Pedro Ivo?) quiz dizer foi q o conhecimento, no debate publico como ele tá definido hoje em dia, é uma desvantagem, e ñ q seja negativo ter conhecimento.

eu concordo c/ o PI (olha eu ja te chamando assim s/ permissao). os ouvintes ñ tem conhecimento previo, e o debate tá configurado como qq outra forma de entretenimento. politica, filosofia, religiao... virou tudo BBB

Sim Mohamed, foi isto que eu quis dizer. E Sim Mohamed, pode chamar de PI (afinal, se eu disser que não, você Attcka Todomundo).

Irrepreensível artigo de Cristiano Chiocca!

Só faltou escrever: "Quando os livros de um historiador revisionista libertário (Narloch) ficam nas listas dos mais vendidos, é porque há algo acontecendo."

Abração!

E o livro do Olavo, do Lobão e do Constantino também

Inicio Direito este semestre em uma universidade pública (UEMS). Espero colher bons frutos por aqui.

Gabriel,
Neste sítio do Mises, há muitas coisas fantásticas. Todavia, em sua faculdade, como nas demais brasileiras, seus professores dirão que:
a)a Constituição é maravilhosa, embora seja metade cópia fiel da de 1969 e a outra metade socialismo puro;
b)pelo princípio da dignidade humana, o Estado sempre deve intervir nas relações sociais;
c)em defesa do princípio da solidariedade, o Estado deve perseguir o empregador a fim de artificialmente aumentar o salário do empregado;
d)em defesa da função social do contrato, um acordo entre dois particulares pode e deve ser controlado pelo Estado;
e)a função do Ministério Público é defender a sociedade, entendida esta como tudo o que possa ser chamado de "coitadinho";
f)para cumprir a função descrita no item acima, são necessários todos os privilégios outorgados à categoria;
g) a função do Judiciário é distribuir justiça, visto que árbitros privados não poderiam fazer isso de forma justa e eficaz;
h) novamente, para cumprir a função descrita no item acima, são necessários todos os privilégios outorgados à categoria.
A lista seria infinita e estou a viajar em férias, motivo por que não desejo alongar-me.
De qualquer forma, tudo que ler aqui desmentirá tudo que ouvirá lá.
Boa sorte!

"It was the best of times, it was the worst of times, it was the age of wisdom, it was the age of foolishness...it was the season of Light, it was the season of Darkness, it was the spring of hope, it was the winter of despair, we had everything before us, we had nothing before us..." — Charles Dickens, A Tale of Two Cities

Sim, está havendo alguma mudança de mentalidade. E as pessoas que já pensam assim estão se manifestando e se comunicando mais e melhor. Espero que cresça o suficiente antes da próxima eleição para que um partido menos ruim ocupe o governo.

Para o crescimento prosseguir, temos que tolerar divergências secundárias e nos unir, divulgar mais, cada um dentro do seu possível fazer a sua parte.

A compra de livros também auxilia o IMB, não é? Penso em contribuir comprando livros do IMB para doar às bibliotecas da minha região. Quais livros seriam os mais indicados para serem os primeiros, os mais representativos do pensamento liberal/EA?

* * *

Dentre os livros que li, e disponíveis na loja virtual, costumo indicar esses títulos para leigos:
Economia Numa Única Lição - Henry Hazlitt
A Economia do Intervencionismo - Fábio Barbieri
Seis Lições - Ludwig Von Mises
A Anatomia do Estado - Murray N. Rothbard

Mais opções:
Defendendo o Indefensável - Walter Block
Contra a Propriedade Intelectual - Stephan Kinsella
O Caminho da Servidão - Friedrich A. Hayek

Acrescentaria a lista, também, o livro "O que o governo fez com nosso dinheiro", do Rothbard. Na minha humilde opinião de iniciante, é um livro fantástico.

Além deste, não podemos esquecer das 10 lições do Prof. Iorio.

Sobre gente abnegada e altruísta eu gostaria de saber se a posição austro-libertária é a mesma da objetivista.

Não existe posição "austríaca". A Escola Austríaca fala exclusivamente sobre economia, e o faz por meio de uma abordagem sem juízo de valor. Logo, não cabe a ela emitir nenhuma opinião sobre altruísmo ou objetivismo. Isso é função da filosofia, e não da EA.

Posição austro-[/b]libertária.[b] Fica bem claro que pra um iniciante ele não tem muito como saber os limites da escola austríaca e da filosofia libertária.
Respondendo a sua pergunta, os libertários discordam da Ayn Rand em muita coisa. Não tem problema nenhum com a caridade contanto que ela seja voluntária.

Quero sugerir que o Leandro ou outro de vocês escreva um livro com o título "Guia Politicamente Incorreto da Economia", expondo vários pontos da EA de forma simples.

Podem entrar em contato com a editora Leya e oferecer esse livro como uma continuação da série que eles publicaram de grande vendagem (Guia... da História do Brasil, da AL e do Mundo).

Seria uma boa forma de divulgar a EA e o liberalismo!

* * *

Caro Emerson Luis,

Eu já pensei nisso antes, já tive essa ideia. Estou realizando, em intervalos do meu trabalho atual (estou traduzindo para o IMB um livro), pois tenho de renovar a minha atenção descansando, uma seleção de artigos por temas (estou revisando gramaticalmente os textos). Não tenho nada contratado em relação à editora Leya ou à editora do IMB sobre isso. É algo que estou fazendo aos poucos. Só espero que ninguém se atrevesse e publique uma obra assim antes de mim.

Trata-se da primeira vez em que falo sobre esse livro que estou idealizando.

Abração!

Juro que nem sabia que esse humorista havia escrito aquilo e ainda por cima juntou um monte de coisa, esse partido novo que acho que nem é grande coisa, Mises, Eike, como se fosse tudo igual.

E depois li a justificativa dele no facebook, disse que quer "um estado presente em educação, saúde, cultura e mercado". Disse que não é marxista, mas que o estado deve "fomentar, proteger, intervir." Depois diz que deve haver mais projetos culturais incentivado pelo governo, mais teatros...

Talvez ele queira tb que o governo financie humoristas....

Acho que aumenta a presença das ideias do site, mas não estou otimista.

Obrigado.

O Porta dos Fundos é financiado pela Lei Rouanet, daí o pavor deste cidadão em termos um estado um pouquinho menor.

Para mim, falta um forum de discussões aqui no site.

Justamente, creio que um fórum de discussões enriqueceria muito o debate por conta de sua estrutura mais organizada e pratica comparado a comentários do wordpress. Alem de ser de bem simples instalação, tenho certeza absoluta que ha inúmeros voluntários dispostos a ajudar no que for preciso

Gostaria de um fórum, entretanto, temo seriamente sobre o que ele se tornaria.

É preciso lembrar que tratamos de uma comunidade onde a maioria do conteúdo será feito por usuários como nós, o que significa que não haverá o "selo de garantia austríaco" em cada artigo que nos sirva como atestado de que todo o conteúdo será útil em algum aspecto aos nossos estudos ou terá alguma coerência para com os propósitos do instituto, afinal, será em teoria um local para debates tal qual a zona dos comentários.

Se tomarmos como base de comparação a atual comunidade de comentaristas, eu sinceramente acho que um fórum do IMB poderia ser acidentalmente transformado em uma comunidade menos focada em metodologia, coerência para com os autores austríacos e com as filosofias baseadas no direito natural e muito mais interessada em discutir por 8 páginas sobre a conspiração gramsciana por trás da espada do protagonista do seriado popular medieval e devaneios de guerra cultural que francamente, costumam ultrapassar os limites do próprio bom-senso; não nego que é importante discutir a respeito, entretanto, não gostaria de fazer parte de uma comunidade que esqueceu de debater política econômica para ser mais do mesmo entre as poucas páginas não-esquerdistas existentes na internet.

Penso da mesma maneira. Talvez o ideal seria algum empreendedor assumir a tarefa e lançar um fórum próprio, independente do IMB, mas ligado intelectualmente ao mesmo, quem sabe republicando artigos, e fornecendo um espaço para os debates.

Sua posição não faz muito sentido, as pessoas vão discutir o que elas tem na cabeça com ou sem fórum.
Pra qualquer coisa o fórum ia deixar tudo mais organizado.

Criei um fórum pra debate sobre austro libertarianismo

pra quem interessar aqui está o fórum

É muito positivo perceber estas mudanças nas percepções das pessoas, pouco a pouco as idéias da Escola Austríaca de Economia divulgadas pelos membros do IMB estão fazendo parte de discussões fora deste ambiente. Parabéns a todos pelo esforço e bom trabalho!!

Parabéns IMB por estar sempre divulgando o pensamento libertário.

existem pessoas que já são ''libertárias de alma'' e que basta o primeiro contato com as ideias da liberdade para surgir em sua cabeça um fascínio crescente por estes ideais! comigo e com muitas pessoas que conheço foi assim.

Ainda tenho esperanças que ao menos neste século as ideias libertárias possam ser colocadas quase que completamente em prática. mas esse tempo pode ser muito mais curto se todos se puserem desde já a estudar os pensadores libertários e a refutar ideias erradas (que prejudicam nossa liberdade). Quem fizer isso estará fazendo uma aceleração do bem estar de todos os indivíduos (menos é claro, os inimigos da liberdade, os quais são maus e apenas querem privilégios...)

Pelo amor de deus, Pq vcs nao criam um fórum logo? Já está mais que na hora de fazer isso e com certeza a ideia não é nova e sabem mt bem disso

Um forum iria acrsecentar muita coisa nas discussoes sobre a EA e faria o debate mt produtivo.

Para aqueles que temem que isso pode dar errado, meus pesames. Eu acesso varios foruns durante o dia e funcionam muito bem.

E eh tao simples de fazer... nem dinheiro gasta, so escolher um dominio certo.

A critica ao estado mínimo de Duvivier foi no mínimo uma reação de auto-defesa.

Off/ Me responda uma duvida por favor, em uma sociedade totalmente liberal qual seria o papel do economista?

Prezado Aron,

Em uma "sociedade totalmente liberal" a função do economista seria a de ensinar. O seu papel seria mostrar às pessoas como funcionam os processos de mercado, como funciona a sociedade. O seu propósito seria realmente o de impedir que as pessoas considerem como normais absurdos como o marxismo e o keynesianismo.

Amplexos!

Não sei se ficaria fora do escopo da função de economista, mas analistas financeiro (ou de investimentos) também são formados no curso de economia, apesar de não serem tratados diretamente como um economista propriamente dito.
No final do livro Ação Humano tem bem explicadinho a função do economista pelo Mises. Vale a pena a leitura.

Dúvida respondida no artigo de hoje:

www.mises.org.br/Article.aspx?id=1784

Muito obrigado, respondeu a minha dúvida.

@Aron 19/01/2014 23:17:48

"Off/ Me responda uma duvida por favor, em uma sociedade totalmente liberal qual seria o papel do economista?"

Tenho sérias dúvidas sobre a profissão "economista". Acho que os "economistas" em uma sociedade libertária seriam tão somente os empreendedores: pessoas que estudam a forma de organização do mercado e aplicam em seus próprios negócios.

Agora, como o Marcelo escreveu, é bem provável que tenhamos "professores de economia" e até "consultores de economia", mas não "economistas", na acepção atual do termo.

Não é contraditório quem se diz "anarco-capitalista" defender a criação de um partido político para fazer parte da estrutura de poder do estado que dizem combater?

Você está falando do Libertários, certo? Eu concordo com você, mas os minarquistas, que não são anarquistas, mas também são libertários, querem um partido, e isto é coerente com sua forma de atuação. Em tempo, a Escola Austríaca de Economia, e este Instituto, não possuem nem participam de partidos, isto é iniciativa dos já citados libertários.

Só para esclarecer, nem todo libertário é austríaco, e nem todo austríaco é libertário - minarquista ou anarco-capitalista.

Libertário minarquista é uma contradição. Libertarianismo e anarcocapitalismo são sinonimos.

Otimismo é aquele sentimento que antecipa a frustração.

Não sejamos emocionais. Sabemos que a coisa vai piorar - e muito - nos próximos 15-30 anos.

@Pobre Paulista 20/01/2014 11:04:50

"Otimismo é aquele sentimento que antecipa a frustração.

Não sejamos emocionais. Sabemos que a coisa vai piorar - e muito - nos próximos 15-30 anos."

É... difícil ser otimista sabendo as coisas que estão por vir e que estão acontecendo. Difícil ser otimista vendo que a única manifestação popular espontânea no Brasil nos últimos 500 anos acabou em nada e pediu mais do mesmo.

Mesmo assim, também compartilho da opinião do autor de que o austro-libertarismo está crescendo... Só não sei se será suficiente para fazer alguma coisa... Uma coisa que talvez aconteça com base nesse crescimento é que as pessoas que tomarem consciência de como a situação está de verdade e pararem de engolir o que o JN vomita todas as noites vão tomar o rumo do aeroporto.

Isso é uma coisa que também vejo acontecendo: Brain Drain. Se esse movimento se acentuar, em breve não restarão muitas pessoas capazes de mudar esse país e a esquerda terá facilitada ainda mais a cubanização do Brasil.

Desculpem o tom pessimista em um artigo recheado de otimismo. Mas é que é segunda-feira e tenho ainda até Maio para trabalhar para o Leviatã....

Nos próximos 15-30 anos o seastading já vai ter dado certo, e ir embora deste pseudo país vai ser mais fácil do que nunca

Ainda acho mais rápido e muito mais seguro que 5000 libertários britânicos dominem as Ilhas Falklands e criem uma sociedade livre por ali. Eu irira pra lá.

Muita gente reclama do IMB exatamente por ser meramente um centro divulgador de idéias ligadas a Escola Austríaca. Para mim, essa é a sua melhor força. Não se constrói um grande empreendimento sem fundamentos sólidos, e o fundamento está na alta cultura.O IMB faz o que o Brasil precisa exatamente no momento em que o Brasil mais precisa. Nossos "intelectuais" são gente como Marilena Chauí e Emir Sader. Não há a mínima chance de construir algo melhor sem primeiro formar uma base intelectual mais sólida. É o cérebro que controla o corpo, e não o contrário. Não se pode criar um movimento político novo em um país acéfalo.

Hoje em dia estamos um pouco melhor. O podcast tem cada vez mais facilidade de encontrar entrevistados. Temos a revista acadêmica do IMB, que permite a autores liberais escrever sobre a Escola Austríaca (quem é do meio sabe da necessidade de sempre ter artigos em revistas conceituadas). Nas listas de livros mais vendidos tivemos nomes como Rodrigo Constantino, Olavo de Carvalho e Lobão. Pouco a pouco a grande imprensa cede espaço a jornalistas e autores de direita. Projetos claramente totalitários foram derrubados no Congresso por conta da pressão popular.

É um grande avanço, mas certamente ainda há muito o que fazer. Não pensem que não haverá uma reação pesada. É necessário redobrar os esforços. Até aqui, os grupos dominantes mal percebiam a nossa presença. Agora a coisa vai ser diferente.

Só passando aqui para dar meu testemunho:

Tenho 29, Sou economista (me formei a uns 3 anos) e trabalho no mercado financeiro. Ao longo da faculdade, NUNCA ouvi falar de Mises. Hayek foi citado uma meia duzia de vezes. Friedman idem. Matérias completas de Marx e Keynes.

Minha monografia e graduação e da pós foram na área de finanças.

Assim que descobri o site do IMB , passei a me identificar mais e mais com "economia puro-sangue", algo que vai além do mero uso das finanças e etc.

"A escola austriaca e a refutação cabal do socialismo" foi o primeiro artigo que eu li. Foi uma escovada argumentativa tão grande e poderosa em relação ao socialismo que eu não parei mais de ler o site.

Hoje em dia, se penso em fazer mestrado na área com foco nos austriacos é por causa do site.

Parabéns. A revolução cultural que vocês está dando certo. Uma coisa que eu sempre penso é "os argumentos estão do nosso lado". Só precisamos mostra-los.

É só tomar cuidado com os anarquistas que têm por aqui - tá cheio! - que tá tudo certo. Muito material bom, especialmente os textos do Leandro sobre economia brasileira.

Que tipo de cuidado se deve tomar com os anarquistas?

Eu pessoalmente gosto de massagens no pé e vitamina de mamão.
Que os outros anarquistas digam os cuidados que mais gostam.

@Marconi Soldate 20/01/2014 16:59:43

"É só tomar cuidado com os anarquistas que têm por aqui - tá cheio! - que tá tudo certo. Muito material bom, especialmente os textos do Leandro sobre economia brasileira."

Acho que não vai encontrar anarquistas aqui. O anarquismo é uma doutrina que prega a ausência de estado (e aqui pode estar a confusão), mas também a ausência de propriedade privada e a ausência de estruturas hierárquicas.

Vais encontrar muitos anarcocapitalistas, que também vêem o estado como desnecessário, mas prezam muito a propriedade privada e não se opõem a estruturas hierárquicas.

Ou seja, anarquista e anarcocapitalista são coisas tão diferentes quanto guarda-chuva e guarda-roupa... só o prefixo é igual.

a, an - prefixo que indica negação

arkhé - sufixo grego que se traduz grosseiramente por "soberano, principal, primeiro"

Anarquia significa tão somente ausência de um soberano. Ausência de um supremo, um principal, um líder. Na prática, ausência de governo.

Não se leve por ondas históricas que se apropriam indevidamente do termo. Um anarquista é tão somente alguém que discorda da necessidade de um governo soberano.

Rothbard era praticamente um anarcocapitalista. Ah, e anarquia não é sinônimo de negação da propriedade privada e hierarquias. Anarcocapitalismo só é contra hierarquias impostas. Se vc tem uma empresa e contrata alguem, então você é o chefe desta pessoa, dentro dos limites do contrato voluntário assinado pelos dois.

'É só tomar cuidado com os anarquistas que têm por aqui - tá cheio! '
O mundo todo já é uma anarquia; não existe um rei que manda sozinho em todos os países (já os países podem tratar seu povo como gado).Quem defende essa anarquia é sim um sujeito perigoso, bom tomar cuidado com ele

É, pois é, mesmo com todas essas melhoras, ainda aparecem artigos como o do cristão-comunista (perceberam a insanidade) Padre Leonardo Boff, que escreveu um artigo criticando totalmente o capitalismo e a procura pelo lucro em si. Transcrevo aqui:
"

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O Tempo da Grande Transformação e da Corrupção Geral
18/01/2014

Normalmente as sociedade se assentam sobre o seguinte tripé: na economia que garante a base material da vida humana para que seja boa e decente; na política pela qual se distribui o poder e se montam as instituições que fazem funcionar a convivência social; a ética que estabelece os valores e normas que regem os comportamentos humanos para que haja justiça e paz e que se resolvam os conflitos sem recurso à violência. Geralmente a ética vem acompanhada por uma aura espiritual que responde pelo sentido último da vida e do universo, exigências sempre presentes na agenda humana.
Estas instâncias se entrelaçam numa sociedade funcional, mas sempre nesta ordem: a economia obedece a política e a política se submete àética.

Mas a partir da revolução industrial no século XIX, precisamente, a partir de 1834, a economia começou na Inglaterra a se descolar da política e a soterrar a ética. Surgiu uma economia de mercado de forma que todo o sistema econômico fosse dirigido e controlado apenas pelo mercado livre de qualquer controle ou de um limite ético.

A marca registrada deste mercado não é a cooperação mas a competição, que vai além da economia e impregna todas a relaçõe humanas. Mais ainda criou-se, no dizer de Karl Polanyi, "um novo credo totalmente materialista que acreditava que todos os problemas poderiam ser resolvidos por uma quantidade ilimitda de bens materiais"(A Grande Transformação, Campus 2000, p. 58). Esse credo é ainda hoje assumido com fervor religioso pela maioria doseconomistas do sistema imperante e, em geral, pelas políticas públicas.

A partir de agora, a economia funcionará como o único eixo articulador de todas as instâncias sociais. Tudo passará pela economia, concretamente, pelo PIB. Quem estudou em detalhe esse processo foi o filósofo e historiador da economia já referido, Karl Polanyi (1866-1964), de ascendência húngara e judia e mais tarde convertido ao cristianismo de vertente calvinista. Nascido em Viena, atuou na Inglaterra e depois, sob a pressão macarthista, entre o Toronto no Canadá e a Universidade de Columbia nos USA. Ele demonstrou que "em vez de a economia estar embutida nas relações sociais, são as relações sociais que estão embutidas no sistema econômico"(p. 77). Então ocorreu o que ele chamou A Grande Transformação: de uma economia de mercado se passou a uma sociedade de mercado.

Em consequência nasceu um novo sistema social, nunca anteshavido, onde a sociedade não existe, apenas os indivíduos competindo entre si, coisa que Reagan e Thatscher irão repetir à saciedade. Tudo mudou pois tudo, tudo mesmo, vira mercadoria. Qualquer bem será levado ao mercado para ser negociado em vista do lucro individual: produtos naturais, manufaturados, coisas sagradas ligadas diretamente à vida como água potável, sementes, solos, órgãos humanos. Polanyi não deixa de anotar que tudo isso é "contrário à substância humana e natural das socidades". Mas foi o que triunfou especialmente no após-guerra. O mercado é "um elemento útil, mas subordinado à uma comunidade democrática" diz Polanyi. O pensador está na base da "democracia econômica".

Aqui cabe recordar as palavras proféticas de Karl Marx em 1847 Na miséria da filosofia: "Chegou, enfim, um tempo em que tudo o que os homens haviam considerado inalienável se tornou objeto de troca, de tráfico e podia vender-se. O tempo em que as próprias coisas que até então eram co-participadas mas jamais trocadas; dadas, mas jamais vendidas; adquiridas mas jamais compradas – virtude, amor, opinião, ciência, consciência etc –em que tudo passou para o comércio. O tempo da corrupção geral, da venalidade universal ou, para falar em termos de economia política, o tempo em que qualquer coisa, moral ou física, uma vez tornada valor venal é levada ao mercado para receber um preço, no seu mais justo valor"..

Os efeitos socioambientais desastrosos dessa mercantilização de tudo, os estamos sentindo hoje pelo caos ecológico da Terra. Temos que repensar o lugar da economia no conjunto da vida humana, especialmente face aos limites da Terra. O individualismo mais feroz, a acumulação obsessiva e ilimitada enfraquece aqueles valores sem os quais nenhuma sociedade pode se considerar humana: a cooperação, o cuidado de uns para com os outros, o amor e a veneração pela Mãe Terra e a escuta da consciência que nos incita para bem de todos.

Quando uma sociedade se entorpeceu como a nossa e por seu crasso materialismo se fez incapaz de sentir o outro como outro, somente enquanto eventual produtor e consumidor, ela está cavando seu próprio abismo. O que disse Chomski há dias na Grécia (22/12/2013) vale como um alerta:"aqueles que lideram a corrida para o precipício são as sociedades mais ricas e poderosas, com vantagens incomparáveis como os USA e o Canadá. Esta é a louca racionalidade da 'democracia capitalista' realmente existente."

Agora cabe a retorção ao There is no Alternative (TINA): Não há alternativa: ou mudamos ou pereceremos porque os nossos bens materiais não nos salvarão. É o preço letal por termos entregue nosso destino à ditadura da economia transformada num "deus salvador" de todos os problemas."
Pois é, nem sei o que dizer de tanta desonestidade intelectual num texto só. Abraços.

Há uns dois aos que venho compartilhando artigos deste site no facebook e enviando para amigos e colegas da época de faculdade por e-mail. Outro dia fiquei surpreso quando uma amigo meu compartilhou um artigo e entrei em contato com ele, o mesmo me disse que passou a ler depois que eu publiquei o artigo sobre a taxa de desemprego.
Aos poucos o mises vai ganhando espaço. Outro dia fui comentar um artigo no site da Carta Capital e vi que em um dos comentários uma pessoa já tinha citado o IMB.
Eu tenho que assumir que eu mesmo já fui um defensor do estado e do socialismo. Você pode conviver muito tempo com mentiras e enganações, mas depois que conhece o mundo real jamais se deixa iludir. Quem conhece as idéias liberais, jamais volta a defender o estatismo e a escravidão que é o socialismo.

Terei o maior prazer de pagar a anuidade caso passem a aceitar bitcoins. Acho que estão "marcando bobeira" em não abordar mais o bitcoin nos textos nem disponibilizar enquanto opção de pagamentos.

Caro Eduardo, aceitamos sim doações em Bitcoin. E com muito bom grado!

Tenha a bondade:

www.mises.org.br/Donate.aspx

Mando essa semana! Valeu!!!

Nós é que agradecemos!

Mandei lá! Primeira doação de 2014 em bitcoin, feliz demais! Muito obrigado!

Muito obrigado, Eduardo. Um forte abraço!

Sempre me considerei um anarquista e tive tendências libertárias. Mas por um tempo não me sentia capaz de imaginar como se organizaria uma sociedade na ausência de um estado, e comecei a perder minhas inclinações radicais ao libertarianismo, apesar de filosoficamente ainda o considerar a ética correta. Só tenho a agradecer ao IMB por divulgar os ideais do libertarianosmo e da Escola Austríaca que me ajudaram a reformular minhas convicções e organizá-las, finalmente, de forma consistentee lógica. Permitiram-me visualizar meu ideial como algo viável.

Muito Obrigado, equipe IMB.

Texto denso, mas um ponto de vista interessante:

Entrepreneurs Are The New Labor: Part I
www.forbes.com/sites/venkateshrao/2012/09/03/entrepreneurs-are-the-new-labor-part-i

Isso mesmo. A estratégia do IMB tem se mostrado acertada. Cada um nas suas competências.

Mais uma matéria tendenciosa...

www.tribunahoje.com/noticia/72796/brasil/2013/08/18/novo-sera-o-nome-do-proximo-partido-de-extrema-direita.html

Uma boa forma de se saber se uma pessoa não sabe nada de política ou economia (99% da população, inclusive gente formada em economia, sociologia, etc) é verificar se a pessoa utiliza os termos "extrema-direita" e "neoliberal". Se usar os dois termos juntos, então, fuja de qualquer coisa que essa pessoa escreva sobre política ou economia.

Proponho que o Instituto volte também o seu foco para o Agro brasileiro, onde estão grandes empresários, usuários da ciência de tecnologias que sustentam o crescimento desse país e nos garante a segurança alimentar.